FEBUS

Život je igra
 
PrijemKalendarČesto Postavljana PitanjaTražiRegistruj sePristupi


Delite | 
 

 Aristotel

Pogledaj prethodnu temu Pogledaj sledeću temu Ići dole 
AutorPoruka
Diavolo
Admin
Admin
avatar

Broj poruka : 694
Reputation : 1
Datum upisa : 16.12.2011
Lokacija : Srbija

PočaljiNaslov: Aristotel    Pon Dec 19, 2011 6:59 am

Велики филозоф Аристотел

Аристотел, грчки филозоф (384-322 пне). Рођен у Стагире Тракије, ученик Платонов. На позив македонског краља Филипа је учитељ и просветитељ Александар (касније преименован у Велики). У време када је Александар је почео своју освајања изван Европе, Аристотел се вратио у Атину и овде, који се предаје студентима, написао је његова главна дела. Он је оснивач школе перипатетичка у Атини. Оптужени је побегао из Атине до атеизам Халекс ("Атињани по други пут да се не увреди филозофије"), која је убрзо умире.
Аристотел спада највећих филозофа свих времена. Синтетички ум је још важније и генерално најсвестранијих геније антикес. Пошто критички размотрити филозофију свог учитеља Платона, он систематски развија у више капиталних радова и филозофије нових оригиналних енциклопедијско прикупљени истовремено у свим важним резултате древне грчке филозофије и посебних наука. Све до сада познате области и више области нових менталних активности и људско знање филозофске дисциплине (логика, метафизика, физике, психологије, етике, политике, астрономија, метеорологија, зоологије, поезија, итд) су предмет Истраживање геније Аристотел.
Аристотелова логика са неким од његових основних теза је задржала своју вредност и до сада се узима као модел за успостављање елеметаре логику, тако да Канта такође може показати како логици Аристотела је форма толико савршен да након што није могуће да направе корак, није био приморан да се врати направи корак. Његова логика, прво, разматра питања која се односе појмова, пресуде (изјаве, реченице), закључке и аргумената. Појмови су у суштини или облик објекта, чије признавање је основна сврха размишљања. Виши појмови пола, који укључује у себе све друге услове су категорије. Категорије као што су Аристотел има десет: супстанца, квантитет, квалитет, однос, место, време, место, поседовање, акција и стрпљење. У логичком дела Аристотела (касније прикупили његови студенти имају право Органон) су прегледани детаљно и веома добро тачан неке основне проблеме као што су логичко размишљање принципа, индукције и дедукције, дефиниције, силогизам теорија, аргументација, логично грешке и сл.
Аристотел сматра да постоје три генеричке принципи размишљања: Принцип идентитета, принцип противречности и принцип искључења растварача. Свако ко жели да мисли на конзистентан начин не могу да мислим супротно значење ова три принципа, јер су открића нису неки случај, али се односе на саму реалност. Поред детаљно објашњење теорије категорички силогизам-асерторик (која се сматра највећи допринос своју логику), у својим делима налазимо још сложеније модалне логике и логичан почетак многих касније теорија. И мада Аристотел разрадио принципи строго формалне логике, али он никада се не уступају у апстрактне облике логичког размишљања и само себе бића. На пример, категорије су не само општије предиката размишљања, али и више опште дефиниције постојећих свега. Логику за А. није циљ сама не бави апстракције и празних, са за-мене "чиста" мисао, али одступа од стварне предмет проучавања као што је наведено у мишљењу. У вези са овим, Аристотел говори херменеутичке изрека суђења су у истој размери као ставке у ствари, тако да је доказе који повезују појмове везе са стварима себе. Иако су почеци логике, чак и решавање одређених питања може бити логично да питате Сократа и Платона, међутим, Аристотел се генерално сматра оснивач логике вецахте дисциплина. "Прво филозофије" (или касније назван метафизици, јер збирка његових дела је "после физике") испитује принципе коначан, више опште и постојећим све, тако да је СИМ- Први разлог, на бића у целини. Посебна наука проучавање одређене аспекте бића, али не у себи. Због тога је, према Аристотелу, мора да постоји наука која мора да се бави принципима који леже у основи целокупно разумевање и признавање свих посебним одредбама. То је ових принципа студирања метафизике или филозофије први, тако да је њен предмет проучавања јесте ствар, облик, узрок кретања, сврха постојања другог. Ова дисциплина је најтеже, јер је апстрактна, али сама по себи ова чињеница још је егзактна наука. Многи од метафизичке тезе Аристотеловог докаже реалан-материјалистички тенденција која је за разлику од светских Платонов идеја, обзиром на то да су идеје иманентне ствари себи и не трансценденталног модела објеката. Уз низ аргумената и убедљив спиритуозе А. генерално одбацују доктрину Платон база на идејама. Требало би да имате више идеја него одређене ставке као што такође не би требало да идеје о њиховој вези, треба да постоји дробитјес идеје, а то је у супротности са дефиницијом идеје, као што се може засебно постојати супстанци и састоји се од супстанци које, ако се уопште идеја извор кретања, онда они крећу, а ако не помера, онда крећу од друге.
У ствари, према Аристотелу, постоје само одређене ставке, само ови представљају супстанце од њих. Укупно не постоји у близини или на ствари, али у њима. Генерални појмови (генеричких), који изражавају заједнички квалитете појединачних ставки само супстанце другог реда. Али постоји и посебне ради тачно онако како у целини. Јер, ако посебних ставки, поред нема ништа, онда не постоји ништа што може да се оствари само уз признање, али цео смисао ће зависити од чулних опажања. И ми смо заиста сензорне начин, на пример. Имајте на уму да не постоји било каква кући у близини куће углавном одвојено. Међутим, посебних ставки, међутим, покажу своје јединство, као и категорије ума, који указују на то, извештаји такође одражавају циљ самих предмета. Супстанце чини јединство посебним и универзалним и стога (у "Метафизика", 1.3) да је "зашто" смањена појам, јер то је само зато што се реализује у целини. Али, да препознају специфичне и пажљив разговарате, потребно је нагласити четири разлога: материја, облик, узрок кретања и циљ.
Форма (морфе) са пазхдукур материје (хиле) чине целокупног постојања. Међутим, без било каквог облика материје не постоји у њемендеси (али само у мислима). Покрет намерно представљени у том облику икада развио више материалес налог, до краја у "коначни облик", у размишљању да постоји само чиста за себе своју објекта. Материја је само недефинисан опција ставку, потенциалитет, а форма је присутан, реализација. Али, опозиција између форме и материје је увек релативна. Оно што треба да буде несавршена дицкахит форме, да се усаврши дицкахит је ствар. Обрађено камена, на пример, у облику камена налази на планини, која се не обрађује, али је ствар рок који је узидан у кући. Реализација могућности, као и развој финалних пролаз материје на бази кретања. Свако кретање, међутим, да оно што се креће, то подразумева да ставља у покрету, а тиме и крај последње претпоставља узрок, узрок стационарно. Све ствари промене, али мора постојати нешто што је узрок промене. Први бустера, који треба да буде стационарне и самим тим само један је чистом облику без материје, чист акт (ацтус Парус), као нематеријалне, најсавршеније божанство.
Као материје метафизике је неважно, вечно биће, онда садржај физике Аристотелове се креће, а то је материјал. Према Аристотелу постоје четири типа кретања: зна ~ ајне (тј. постојање и уништење), квантитативне (повећање и смањење), квалитет (конверзија једне супстанце у другу) и просторно кретање (дорнетхене пресели). Простор постоји само потенцијално бескрајно (на пример у бројање), али не тренутно, њемендсисхт. Кретање у простору је константна, вечно, и само појединачне бића стварају и нестају.


Naša najveća snaga nije u tome da nikad ne padnemo, već da se svaki put kad padnemo - podignemo.
Nazad na vrh Ići dole
http://febus.serbianforum.info/
Diavolo
Admin
Admin
avatar

Broj poruka : 694
Reputation : 1
Datum upisa : 16.12.2011
Lokacija : Srbija

PočaljiNaslov: Re: Aristotel    Pon Dec 19, 2011 7:00 am

У свом раду "на душу» А. нагласио да се не може препознати спољашњи свет као да је душа. А ни не могу да виде ндијат ништа ако немате новац сами спољних објеката. У психологији Аристотел или науке о души сам доминира став да је душа мирује, али је такође ставља у покрет тела као облик и намена унутрашњих и суштинске, то је "прва ентелехиа» његов живот принцип и организације. Постоје три врсте душа: вегетативне душе (које се састоји од способности исхране и парење), затим животиње душу (која има способност сензорне осетљивости и ветелевизјес у простору), а на крају људске душе (која има способност да мисли , разлог, ум). Пасивно ум, који је повезан са материјалне услове стола је празна (Табула Раса), на којој је тхјесхтесисхт ндијат пријема рекорд. Ова песма пролази као појединци, и активни ум је бесмртан. Дух активни у људски дух, дух који ствара облика, који све ради (а не да пасивно прихватају) и да белешке директно ка вишим истинама, божанског је порекла.
У свом етичких принципа, А., ригоризмит противи Платон је идеалиста и дефинише врлине као средине између два екстрема (на пример, независност и достојанство духа и понос је средина између ветеперуљес). Осим етичке врлине (који су добровољни карактер), А., анализира тзв врлине дианоетике (интелектуалне врлине као што су мудрост). Поглед на Сократ и Платон да смо увек желе најбоље нужно А. возача и противи тврдња да људска инстинкте, да се постигне корист, стално бити у режији закључке разума и то само по себи не мора неопходно да буде добро. У разматрању појма пријатељства позната, Аристотел је истакао три врсте пријатељства: пријатељство корисно, пријатно и врли.
И док први се манифестује најчешће старији људи, млади други, трећи, право пријатељство у коме пријатељ, јер га људи прихватили, је карактеристична за пунолетни мушкарци. Реалиста и рационалиста, А. у етици је иманентизмит представник, односно тезу да само зависи од тога да ли је неко ће бити срећан или не, биће врли или зла.
Политичке и друштвене погледе Аристотел је дефинисао тезу да је човек по природи друштвена бића, политички (политичке Зоон). Након детаљне анализе политичких формација (монархије, олигархије, демократије, итд), Аристотел закључује да боље пропис мери демократске републике. У свом разматрању и социјалне политике, али је задржала пуну димензију институције ропства, с обзиром да робови су неопходни за живот "прави људи", односно чланови слободних грађана. Међутим, за Аристотела, савршено стање се не заснива на теоријским аспектима, али пре свега, емпиријски. Другим речима, он сматра да је прави доказ о томе да ли држава је регулисан је, пре свега, чињеница да је "воља народа остати у овом стању прописа", односно да је сломљен сваки "устанак који заслужује поменути "није било угњетавања и злоупотребу власти.
У свом чувеном поетику, Аристотел против Платона, заиста цени уметничко стваралаштво до своје време великих писаца, посебно грчка трагедија Есхил, Софокле и Еурипид) и сматра да пуну вредност драмских уметничког стваралаштва изражена у катарсен који чисти фисникон и души посматрача. Уметности која показује шта ће се десити (тј, који је вероватно да су се десили), је "важније причу која само показује шта се заиста догодило. У том смислу, А., показује посебан лигјесите естетски сфери који су независни од историјско-БИА, толико извођача (нпр. Е. Граси) сматра да, упркос Платон који је тврдио блиској вези уметности са политичке стварности, Аристотел је оснивач естетика као наука људских активности на посебан и аутономан да лигјсите стопе и иманентан. Изведено из Аристотел такође бави са три класична јединства грчких трагедија (јединство места, времена и радње) на који је касније постао жесток спор између француских и немачких теоретичара (на пример Лесингу Аристотел је веровао да је само истакао потребу за јединством акције, док јединства времена и места су условљени само техничке могућности тадашњег грчког сцени). Цлассиц је његова дефиниција трагедије на којима су писани бројне студије и монографије: "Трагедија је подражавање озбиљне радње и обавља тој величини, уз разговор који је модеран и јединствен за сваку врсту у појединим деловима Посебно за оне који делују и не исповедају, а изазива и страх Рут афектеве обављају што су чишћење. " Највиши степен саосећања и промовисање тих догађаја у којима пријатељ пријатељ је урадио погрешно, а одвија радња најбоље када рад због трагичне недостатак знања, дометхе-у ако је квар само погрешно у трагедију без кривице. Пут анализу уметничких дела Аристотела и, изнад свега, низ драмских акције свог времена, одступа од ових радова према општим теоријским закључцима. Дакле, Аристотелова Поетика данас остаје модел за оне естете а посебно драматична теоретичара који траже средства естетске норме у уметности себи.
Уз све контроверзе и њосконсекуенцат, теолошке и идеалиста конструкција, велика дела филозофске Аристотела је без преседана у свим антикен не само за решења дубоке, систематско и гјитхансхмериа аспект презентације одређеним областима, али, пре свега, за полагањем низ основних филозофских питања која су само материја као текуће данас и садашње вредности наслеђа трајни ментални свет


Naša najveća snaga nije u tome da nikad ne padnemo, već da se svaki put kad padnemo - podignemo.
Nazad na vrh Ići dole
http://febus.serbianforum.info/
Diavolo
Admin
Admin
avatar

Broj poruka : 694
Reputation : 1
Datum upisa : 16.12.2011
Lokacija : Srbija

PočaljiNaslov: Re: Aristotel    Pon Dec 19, 2011 7:00 am

Дела:

Радови Аристотелова радове могу се поделити у егзотеричан манира, (посвећена јавности) и езотеричних или акроанетике (интерни, или дела да чују). Дела пре егзотеричан манира, који вероватно су писани у форми дијалога, се не чувају. Такође, нису сви сачували или езотеричне дела, и чувају могу се поделити у следеће групе:
Логички 1.Вепрат сажети заједно са насловом Органон (тј. алат), који садржи следеће радове: На категорија, за интерпретацију, аналитички Првом, Другом Аналитички, актуелно и софистике одрицања.
2. Радови у области природних наука: физике, 8 књига, преко неба, 41ибра; он-насилне постојања и нестајања, 2 књиге, на душу као кнов-хов и друге радове који нису релевантни (М етеоро1огјиа, бруте-други риае ) или радова чија је аутентичност није верификован.
3.. Рад је метафизички метафизике (или филозофија први по редоследу у коме Андроник ануарин тзв), 14 књига
4.. Етичких дела: поглед има НикомакутлО књиге (преименована у Никомакут, син Аристотел); Еудемит етике, 7 књига (преименована у Еудемит је Родос, ученик Аристотела), Етика бити велика, 2 књиге (извод из два дела новца, али више од другог дела), а на врлине и мбивесет (што није познато да ли је аутентичан);
5. Политички чин од најважнијих је П О 1 Итик (8 књига, недовршен) и државних устава (Политика, 158 књига у којима уставима 158 земаља представили
6. Дела реторички: Р еторика, 3 књиге (али за аутентичност 3 књиге се сумња). Поетике (који вероватно има 2 књиге, али није сачувана у целини). Све важне филозофске дела Аристотела (осим физика) се преводе на хрватски.


Naša najveća snaga nije u tome da nikad ne padnemo, već da se svaki put kad padnemo - podignemo.
Nazad na vrh Ići dole
http://febus.serbianforum.info/
Sponsored content




PočaljiNaslov: Re: Aristotel    

Nazad na vrh Ići dole
 

Aristotel

Pogledaj prethodnu temu Pogledaj sledeću temu Nazad na vrh 
Strana 1 od 1

Dozvole ovog foruma:Ne možete odgovarati na teme u ovom forumu
FEBUS :: DRUŠTVO :: Filozofija-